以卦体释卦名而以卦德释卦辞也曰刚中正履帝
　位而不疚光明也此以卦体赞卦名也九五以阳刚
　中正履帝位而不为柔所病得履道之 至善德 盛而
　光明也夫礼根于人心当然之事也世变激于人事
　适然之遇也君子非礼勿动非礼勿视非礼勿言非 …… (第 25b 页)
　天下之不祥也而履道之成则足以兼善天下焉
　善者福之基福者善之致一身有祥善之美则周
　旋之顷孰非元吉有 至善 之德必 (第 34a 页)
至善 之福也
　抑履道之祥不必以休徵为祥当以体德为祥不 (第 34a 页)

　能将顺君美倡言有陈非吾事以致人心不恊卒至

　失陈不亦谬乎
十有二月公至自救陈
　以救 陈至善

救陈也
辛未季孙行父卒
六年
春王三月壬午杞伯姑容卒
夏宋华弱来奔
秋葬杞桓公 (第 12a 页)

　其词以发其义耳惟吴氏季子主武公言而顾麟士
　说约本之然终不妥也
　盛德至善明季讲家俱云德盛于内而内焉一 至善
　德 盛于外而外焉 (第 19b 页)
至善 串说陈几亭则谓孟子云
　盛德之至德固有未至者盛对衰薄言至者中之谓 (第 19b 页)
　也忠信敦厚清高绝尘皆可称盛德然小有不合于
　中便非 至善 未可为盛德之至不但不及者非至即
　稍过者亦非至也分作两项看几亭之说是
　民不能忘是不忘其在己之德前王 (第 20a 页)